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，多写人鬼相恋，故事的男主人公往往是在寺院读书的年轻人，女主人公则是神鬼所化。促使这类小说产生的原因很多，其中一个重要原因是唐代坟寺风俗的影响。 【英文摘要】Some stories of the ...故事展开的背景，多写人鬼相恋，故事的男主人公往往是在寺院读书的年轻人，而女主人公则是鬼神所化。虽然这类作品在唐代小说中所占比重很小，但对这类小说产生的原因进行分析，则对了解唐代风俗文化有所帮助。 这些...
戴军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582458387.html
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佛在台湾——台湾佛教历史评述 台湾佛教是中国传统佛教的一个重要几成部分，这一点我们可以从佛教的传人、传播，以至于现当代佛教在岛内社会中所形成的广泛影响来看，台湾佛教同台湾社会其它各个方面一样，虽然在其历史上也不时地调整和改造自己以远适应各个时期政治统治的需要，但其追随中国的传统文化思想并在坚持和拥有自己民族特征方面，却是始终如一的。尽管日本占领台湾期间，日本佛教有过同化台湾佛教的企图，但这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论文分为二大部分，第一部份是针对《解深密经·如来成所做事品》之佛身论为主，并探讨此品中所谓的三藏经典重新诠释的问题与四种道理如何获致一切智相与清净境界，以及如何转依的理论来进行探讨。第二部分则是对于《解深密经·如来成所做事品》之藏译本与汉译本进行译注与对比的工作。就《如来成所作事品》的结构而言，此品一开始就强调如来法身是异于声闻与独觉二乘之解脱身的，不仅如来法身是无戏论、无所为，并且此二者之间具有...
伍启铭
|佛学论文|因明|五明|
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看话禅为代表。默照禅基于本证妙觉立场，主张坐禅就是显现本具佛性，看话禅也基于本有自性清净佛性，主张目前现实上是迷惑，所以经由看话头来证悟自己本来是佛的事实。一般人一说“默照禅”就联想到宏智正觉，忽略真歇清了。其实默照禅的奠基者，笔者认为是真歇，确立者才是宏智。 “劫外”可谓代表真歇的宗风，劫外宗风是世界成立以前的消息，产生分别意识之前，则显现威音那畔空劫已前的消息是真歇所主张的“劫外”。到宏智时默...
郑真熙
|佛学论文|因明|五明|
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大乘佛教本体论的演化轨迹毛忠贤(宜春学院中文系) 摘 要：“本体”是传统哲学的最高范畴，指世界的最高存在或日终极存在，它是物质和精神现象的起点和终点，也就是一切宇宙现象的起源和归宿。它相当于中国...缘起; 真常缘起 一切佛典都以本体立说 不明白佛教的本体意识，就找不到它的言论指归。所谓本体，就是宇宙现象背后的那个终极存在。这存在相当于中国传统哲学中的“道”，是形而上的理念，因无形，故总名“...
毛忠贤
|佛学论文|因明|五明|
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方式在上古汉语几乎都产生了，但在使用上有一定的差别，其“数、量、动”的结合有新的方式。 其一，“数词＋量词＋名词”的组合。甲骨文、《尚书》中有类似的“一介臣”的说法，这个“介”很有可能是形容词。《国语...中堕一贯珍珠裹。”[7]“有九辈因缘。”[8]还可以和方位名词结合，例如：“人居世间一劫中生死。”[9]数词还可以是表约数或问数的，例如：“佛知众生若干种语及度世语。”[10]“臣白王言：欲得几种兵？...
张延成
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的喜悦，或修行的思想准备和注意事项等的偈颂类； (4)禅僧对经典的注释和抄录，或借经典的形式说示自己的思想和禅法的伪经类。 在灯史类中，最早出现的是《传法宝纪》(713)[2]和《楞伽师资记》(713—716)。[3]前者出自杜肋之手，此人大概就是东都大福先寺的肋法师，与神秀弟子普寂和义福有过很亲近的关系[4]。后者则是玄赜的弟子净觉在其师所著《楞伽人法志》基础上发展而成的。玄赜就是东山法门...
冼立群
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禅宗六祖得名小考 西北大学文学院宗教学研究中心研究员 普 慧 六祖“惠(慧)能”是中国禅宗史上的一位具有创宗立户、开天辟地影响的人物，在中国思想文化史上享有崇高的地位。对于这样一位杰出人士，历代文献对其名字的写法却极不一致，或写作“惠能”，或写作“慧能”。这二者究竟有无区别，“惠”与“慧”是古文字上的通假字呢，还是各有别的意思?这是一个禅学研究所不容忽视的重大问题。 20世纪以来，...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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，是该组织主要的成功因素。 2.对本身组织文化传承的认同度极高 由于支持者衷心的热爱组织，满足自我，进而使其乐在工作，以工作为荣。 3.有一个人格标竿的领导者当作支持者效访的对象。 四大丛林...非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例 作者：林佳男 中文摘要 本研究探讨大乘佛教组织杰出的经营方式，希冀藉此向四大丛林禅寺取经，并探讨该支持者对其向心力的源由。 ...
林佳男
|佛学论文|因明|五明|
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认为回溯儒释道三学的知识体系本身来探究其内部推证之是否合理及一致之理论活动是能追究三教价值命题之是否为真理观的研究方法，因此提出以“本体论、宇宙论、功夫论、境界论四方架构的中国哲学基本哲学问题”为中国...哲学以缘起性空之本体确断之学应是为一可能成立之内部推证系统，而儒家之落实在现实人文的成德之教确是最可能被亲证的价值系统。至于道佛两家之不能被亲证的宇宙论知识部分之真理观反省问题须另有方法论设定。 ...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313160329.html